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viernes, 29 de marzo de 2013

Estado Actual del conocimiento sobre el poblamiento indígena de América. El poblamiento Americano. Arqueología y bio-antropología.



Estado Actual del conocimiento sobre el poblamiento indígena de América.  El poblamiento Americano. Arqueología y bio-antropología.

                                                                                     
¿Cómo y cuándo fue ocupado el continente por primera vez?
El objetivo de este texto es visualizar el proceso de poblamiento del continente y reconstruir las trayectorias históricas de los pueblos más antiguos.
Lo primero que debemos tener en cuenta es que los primeros seres humanos del continente llegaron desde algún otro lugar. La humanidad no tendría su origen en América.
En segundo lugar usaremos una categoría analítica para definir a los primeros pobladores que por su modo de vida como los Antropólogos han dado en llamar “cazador-recolector”.
Esta categoría engloba diversas sociedades que se sustentan de la caza, la recolección y la pesca.  En estos primeros pobladores el único animal domesticado que se conoce es el perro.
Sus características son: 
  • grupos pequeños de pocas familias, 
  •  sin jerarquías sociales, 
  • estrechos lazos de solidaridad y de cooperación mutua.  
  • Alto grado de movilidad residencial, 
  • circuitos de nomadismo regulados por las estaciones
  •  y por la disponibilidad de desplazamientos.

La cosmología religiosa en la cual conciben y explican el mundo y los fenómenos vitales. Lo natural y lo sobrenatural son aspectos ligados.   La naturaleza saturada y gobernada por espíritus de todo tipo y a los seres humanos articulados en este universo sagrado y profano.


Debate de la Antropología americana.
Los problemas:
  • No hay consenso  acerca de cuando llegaron los primeros seres humanos al continente.
  • No hay consenso acerca de que vía utilizaron de entrada
  • No hay consenso en qué tipo de tecnología empleaban.

Esto se debe a que los problemas de preservación  que sufren los sitios arqueológicos, este proceso se conoce en arqueología como “procesos naturales de formación de sitios, no permite rescatar lo ocurrido.  Los rastros del pasado  se encuentran distorsionados por agentes que los modificaron.
Otra cuestión es que los sitios arqueológicos se han afectado debido al impacto de la última glaciación sobre el ambiente en general.
La última y no por eso menos importante de los problemas que deben enfrentar los arqueólogos es la perspectiva político –académica,  por momentos cargadas de falsos nacionalismos, impulsadas por algún arqueólogo entusiasmado con la fama.
Luego de la colonización europea, aparecieron explicaciones relacionadas al poblamiento, estas interpretaciones se basaron de textos bíblicos o clásicos griegos y romanos.  Otras se basaron en similitudes morfológicas, comparando a los indígenas americanos con los pueblos asiáticos.
Recién en el siglo XIX, se incorporaron las evidencias arqueológicas y bioantropológicos.
Siglo XX, se incorporó la craneometría y los estudios de ADN
La cuestión del poblamiento americano,  es tema central para arqueólogos y antropólogos biológicos, quienes a su vez han sido usados para reivindicar intereses nacionalistas.
Pero lo que trataremos de analizar son todas las hipótesis en cuanto al poblamiento americano, teniendo en cuenta lo dicho anteriormente.
Hipótesis 1: Intelectuales y científicos del siglo XVI Y XVII, mirada europea. Encontraron la respuesta al problema del origen americano en la biblia, destacándose en ella dos corrientes:
a-      Las sociedades americanas descendientes de Noé. Habrían ingresado sus tataranietos por el actual territorio del Brasil uno y el otro por el noroeste  de Norteamérica alcanzando desde allí la vía terrestre lo que es hoy Perú. Su principal defensor Benito Arias Montano
b-     Las tribus perdidas de Israel. (Su principal defensor Bartolomé de las Casas, Fray Gregorio García, Alexander Von Humboldt y Lord Kingsborough). Esta teoría dice que se debe buscar los antecesores de los pueblos americanos en las tribus hebreas que formaban el reino de Israel en Galilea, expulsadas cuando su territorio fue conquistado por los asirios en el siglo VIII a.C.
      Hipótesis 2: Teoría muy difundida ente cronistas y pensadores del renacimiento. L a isla de Atlántica de los relatos de Platón. Esta isla estaba ubicada más allá  del estrecho de Gibraltar, habitada por una gran civilización desaparecida al sumergirse por completo en el océano atlántico,  solo un pequeño grupo se habría salvado del cataclismo huyendo a América.
      Hipótesis 3: Carentes de sustento empírico.
  • Origen mongol propuesto por Jean Laet y John Ranking
  • Origen fenicio defendido por Narciso Alberti Bosch, Henry Onffroy de Thoron, Pierre- Daniel Huet y Antonie Court de Gébelin.

Hipótesis 4: Llegada de embarcaciones vikingas al norte de norteamericana antes del Siglo XV.
Hipótesis 5: Del sacerdote José de Acosta a finales del Siglo XIX. Sostuvo que se tratada de grupos  simples que habrían ingresado  al continente a través del punto de mayor proximidad entre este y Asia, el estrecho de Bering.  Lo novedoso de su idea es que estos cazadores alcanzaron estas tierras como resultado de una expansión natural y progresiva a través del territorio y no como un plan preestablecido ni como resultado de una gran catástrofe.
Hipótesis 6: Tesis del Investigador Argentino, Florentino Ameghino.  Propuso que en las Pampas Argentinas los indígenas habían convivido con la maga fauna pleistocena (recién aceptado por la comunidad científica en la década de los treinta). En su estudio comparativo de fósiles, propuso que todos los mamíferos incluidos los seres humanos tenían origen sudamericano. 
Describió cuatro especies de homínidos: Tetraprothomo, Triprothomo, Diprothomo y Prothomo. Los considero antecesores de los seres humanos y consideraba que la humanidad se había generado en las pampas argentinas y había derivado del Terciario de Patagonia, el Homunculus.  (En 1912, siglo XX, el antropólogo checo Ales Hrdlicks rebatió parte de esta teoría, lo que no pudo rebatir en esta es la coexistencia  de los primeros indígenas con la megafauna pleistocénica, obviamente esto está confirmado por gran volumen de información arqueológica)




Bibliografia:
Gustavo G. Politis, Luciano Prates y S. Iván Pérez. El poblamiento Americano. Arqueología y bio-antropología.

viernes, 22 de marzo de 2013

Meseta de la Patagonia Argentina. Martires


Arado.

Monumento al Malacara. Las Plumas. Tallado en piedra toba realizado por Milton Frint.
Fotofrafía Tomada por Barrera, Stella.
Descripción: De un lado de la escultura puede apreciarse el rostro de un  aborigen y del  otro un  gales, por sobre ellos recae la figura del famoso caballo Malacara. La tumba de los galeses muertos en este hecho se encuentra en el actual departamento Martires, en las cercanias de Las Plumas. Y la tumba del Caballo se encuentra en la Localidad de Trevelin- Chubut- Argentina.



Tronco de árbol Petrificado




Museo de Comodoro Rivadavia- Chubut- Argentina

Foto tomada por Barrera, Stella. Comodoro Rivadavia 2010

Foto tomada por Barrera, Stella. Comodoro Rivadavia. 2010

Foto tomada por Barrera, Stella. Comodoro Rivadavia 2010
Foto tomada por Barrera Stella, Comodoro Rivadavia 2010


Foto tomada por Barrera Stella. Comodoro Rivadavia 2010. Animales de la región.

Fotografía tomada por Barrera, Stella. Comodoro Rivadavia 2010

Fotografia tomada por Barrera, Stella. Comodoro Rivadavia 2010

Fotografía tomada por Barrera, Stella. Comodoro Rivadavia 2010

Fotografía tomada por Barrera, Stella. Comodoro Rivadavia. 2010

Fotografía tomada por Barrera, Stella. Comodoro Rivadavia . 2010

Fotografía tomada por Barrera, Stella. Comodoro Rivadavia. 2010

Fotografia tomada por Barrera, Stella. Comodoro Rivadavia 2010

Foto tomada por Barrera, Stella. Comodoro Rivadavia 2010 

Foto tomada por Barrera, Stella. Comodoro Rivadavia 2010 

Foto tomada por Barrera, Stella. Comodoro Rivadavia 2010 
Foto tomada por Barrera, Stella. Comodoro Rivadavia 2010 
Comodoro Rivadavia- Fotos tomadas por BarrerA, Stella. 2010
Comodoro Rivadavia

Los pueblos del Sur Patagonico.

Jean Raspail, Adiós, Tierra del Fuego, Buenos Aires, El Ateneo, 2002, 381 p., map.; pp. 47-49.

Tres, y hasta cuatro si se cuenta a los haush, desaparecidos demasiado prematuramente, cuatro pueblos minúsculos-en total unos veinte mil individuos-se repartían la Tierra del Fuego antes de la llegada de los blancos: los alacalufes (o yámanas), los yaghanes (o selk'mans) y sus primos cercanos, los huash. Los dos primeros  vivían sobre el agua, como nómades que atravaesaban con sus canoas el inmenso laberinto marítimo; los alacalufes en el estrecho de Magallanes, en los mares de Skyring y de Otway y en todo ese universo desconocido de los fiordos, de pasos y de canales que se extienden por el Chile austral, entre el glaciar infranqueable del hielo Patagónico y el océano Pacífico. Los yaghanes, en el canal de Beagle y en los archipiélagos del Cabo de Hornos. La tierra firme les inspiraba tal terror que nunca se aventuraban más allá de los arenales donde acampaban. Por el contrario, los onas y los haush se arriesgaban rara vez a poner un dedo en el agua. Eran terricolas, caminantes, cazadores. (....)
Alacalufes y yaghanes no sumaron nunca más de cuatro o cinco mil almas. Se los llama tambien 'indios de las canoas'.  Se alimentaban de mejillones crudos, que las mujeres pescaban zambulléndose; de carne de foca o de ballena cuando descubrían una encalleda, de huevos de pájaros de mar, de algas también, y de apio salvaje que crece en la embocadura de los ríos. Iban desnudos, las espaldas cubiertas con una piel de foca(...) Acampaban sobre las arenas, bajo chozas redondas de piel de foca, los chelo (....). Con sus baras talladas en un árbol y forradas de corteza cosida, sus arpones, sus agujas, sis puntas de flecha y de jabalina talladas en hueso de ballena, representaban, de manera primitiva, un milagro de adaptación al medio y al clima.


Patagonia. Cronología.

Chicos: aquí les dejo una cronología (siglos y años) para que trabajemos los avances evangelizadores, los relatos expedicionarios y las fortificaciones militares a partir del siglo XVI en Patagonia. Son los registros de las primeras invasiones que hubo en Patagonia. 

SigloXVI.

1519
Expedición de Hernando de Magallanes por los mares del Sur.
Antonio Pigafetta cronista de la expedición.
1578
El corsario inglés Sir Francis Drake arriba a la bahía San Julían.
1581
Expedición española al mando de Pedro Sarmiento de Gamboa con el fin de establecer dos fortificaciones en el Estrecho de Magallanes para controlar la seguridad de los buques comerciales que navegan por la zona.

Siglo XVII
1650
El padre jesuita Diego de Rosales cruza la cordillera desde Chile y llega hasta el volcán Lanín.
1670
El padre jesuita Nicolás Mascardi organiza una expedición desde Chile con el fin de fundar una misión evangelizadora en las orillas del  Lago Nahuel Huapi. Es asesinado por los pobladores naturales de la región en 1973.


Siglo XVIII.
1703
Los padres jesuitas Felipe Laguna y Juan José Guillelmo se hacen cargo de la misión en Nahuel Huapi.
1716
Muere envenenado el padre Guillelmo.
1717.
Los pobladores naturales de la región destruyen la misión Nahuel Huapi.
1766
El jesuita Segismundo Guel recorre las ruinas de la misión abandonada de Nahuel Huapi.
1767
Expulsión de la Compañia de Jesús de los dominios españoles.
1774 
El jesuita Tomás Falkner publica en Inglaterra su Descripción de la Patagonia y de las partes adyacentes de la América Meridional.
1779-1786
Expediciones franciscanas por la región de los lagos, a cargo de fray Francisco Menéndez.
1779
Francisco de Viedma y Narváez funda el fuerte de Nuestra Señora del Carmen, en la margen sur del río Negro. Dos meses más tarde, el fuerte es destruido por una inundación y el asentamiento se traslada a la margen norte. 
1780.
Basilio Vallarino, piloto de la Armada Real, es enviado en viaje de reconocimiento por el Río Negro, a bordo de la goleta Nuestra Señora del Carmen. 

Siglo XIX
1826
Zarpan de Inglaterra las naves HMS Adventure y HMS Beagle en viaje de exploración por los mares del sur.
1828.
El capitán del Beagle, Pringle Stokes, se suicida y el capitán Robert Fitz Roy toma el mando de la nave.
1830
Fitz Roy regresa a Inglaterra llevando a bordo a los cuatro indígenas fueguinos. Uno de ellos fallece al llegar al puerto.
1833
Fuegia Baket, York Minster y Jemmy Button (Pobladores naturales del actual Tierra del Fuego) son devueltos a sus tierras. El naturalista Charles Darwin se ha sumado a la expedición. El reverendo Richard Matthews se instala en Wulaia con la intención de fundar una misión entre los indígenas. La idea no prospera y debe abandonar la región.
1836
El Hms Beagle regresa a Inglaterra.
1839
El capitán Robert Fintz Roy y el naturalista Charles Darwin publican sus memorias.
1844
El reverendo Allen Fraancis Gardiner funda la Sociedad Misionera de la Patagonia. 
1850
Gardiner parte en expedición misionera rumbo a la Patagonia pero fallece en el intento de establecerse en la isla Picton.
1953
El reverendo George Pakenhan Despard envía una nueva misión a la Patagonia. El buque Allen Gardiner parte rumbo a las tierras australes al mando del capitan William Parker Snow. A bordo va el misionero James Garland Phillips.
Se establece la primera misión anglicana en Keppel, islas Malvinas.
1855
Los tripulantes de Allen Gardiner reencuentran a Jemmy Button en la bahía dde Wulaia, en la costa este de la isla Navarino.
1856
El reverendo George Pakenham Despard se embarca rumbo a Keppel para hacerse cargo de la misión. Con él vienen su familia y su hijo adoptivo Thomas Bridges.
1857
Jemmy Button acepta pasar una temporada en Keppel con su familia y convivir con los religiosos en la misión. 
1859
Los misioneros intentan fundar una misión en Wulaia, pero son masacrados por sus pobladores naturales. En esta ocasión muere el religioso James Garland Phillips, el capitán William Parker Snow y otros seis ingleses. Sólo se salva el cocinero de la nave.
Jemmy Button es conducido a Puerto Stanley para declarar por la masacre, pero es hallado inocente y devuelto a Wulaia. Se reúne el primer capítulo de la congregación de Don Bosco y con el apoyo de su benefactor el papa Pío IX, Don Bosco funda la Sociedad de San Francisco de Sales.
1862
El reverendo Despard regresa a Inglaterra.
1863
El reverendo Waite H. Stirling es designado secretario de la Sociedad Misionera. Se embarca sumbo a la Patagonia, y se dirige a Keppel para hacerse cargo del establecimiento. 
Trae consigo un grupo de jóvenes misioneros con el fin de extender los alcances de la misión. Los religiosos Teófilo Schimidt y Juan Federico Hunziker son enviados hacia el río Santa Cruz, con el fin de interactuar con los indios tehuelches. El paraje pasa a la historia  con el nombre de Cañadón de los misioneros. 
Mateo Paravic y William Gardiner también son enviados al lugar. 
Francisco Neville Lett y Juan Andress son enviados a Carmen de Patagones.
1864
El reverendo Stirling y Thomas Bridges regresan a Wulaia, al lugar de la tragedia.
Dejan allí a algunos yaganes que habían permanecido con ellos en Keppel con el fin de que transmitan al resto de los indígenas los hábitos que intentan imponer. El intento no progresa. Muere Jeremy Button a causa de una epidemia que se desata en la región. 
Jorge Humble llega a Carmen de Patagones enviado por la Sociedad Misionera. 
1865
Jorge Humble se hace cargo de la misión en Viedma.
Llegan los primeros inmigrantes galeses y se instalan en la desembocadura del río Chubut. Stirling viaja a Inglaterra acompañado de cuatro yaganes. 
Suicidio del capitán Fitz Roy.
1866
Regreso de Stirling a la misión en Keppel.
1868
Stirling intenta establecer una colonia de yaganes en Lawaia, en la costa occidental de la isla Navarino. 
1869
El religioso funda la misión anglicana en Ushuaia, Tierra del Fuego, y se establece en ella.
A los seis meses, regresa a Inglaterra para ser ordenado Primer Obispo anglicano para América del Sur.
Thomas Bridges es convocado por la sociedad misionera para ser ordenado diácono por el obispo de Londres. Regresa a Keppel acompañado de su flamante esposa.
1871
Thomas Bridges se instala con su familia en la misión de Ushuaia.
1872
El reverendo Stirlingo llega a  Patagonia en viaje de visita.
Don Bosco funda la Comunidad de las Hijas de María Auxiliadora.
1875
Llega el primer grupo de misioneros salesianos a Sudamérica, a cargo del padre Juan Cagliero. El padre José Fagnano llega con él. Se fundan las primeras casas salesianas en Buenos Aires. 
1879
Thomas Bridges viaja a Inglaterra con su familia para hacerse tratar un cáncer de estómago.
1880
Arriban a Carmen de Patagones los primeros misioneros y misioneras salesianas. El padre José Fagnano llega a cargo del grupo.
1881
La familia Bridges regresa a Ushuaia. Las misiones volantes salesianas amplían el ministerio religioso por los valles del Río Negro y Neuquén. 
1883
Monseñor Cagliero es nombrado Vicario Apostólico de la Patagonia septentrional. El padre Fagnano recibe el nombramiento de Prefecto Apostólico de la Patagonia meridional, que incluye las islas Malvinas e islas del Estrecho de Magallanes.
Se inaugura la nueva Iglesia de Carmen de Patagones.

1884
Bajo la presidencia del doctor Julio A. Roca, llega a Ushuaia la División Expedicionaria del Atlantico Sur al mando del coronel de Marina Augusto Lasserre con el fin dde establecer allí una subprefectura Naval.
1885
Ushuaia es designada capital de Tierra del Fuego y llega el primer gobernador, don Felix M. Paz.
1886
El padre Fagnano acompaña la expedición de reconocimiento por las tierras australes, organizada por el oficial mayor del departamento de Marina, don Ramón Lista.
Thamas Bridges renuncia a su cargo como superintendente de la Misión anglicana en Ushuaia y las Malvinas. Marcha a Buenos Aires para gestionar ante el presidente Julio A. Roca la cesión de unas tierras en  Tierra del Fuego para instalar un establecimiento ganadero.
1887
La familia Bridges se instala e Haberton. Los salesianos llegan a Ushuaia y fundan casas en Punta Arenas.
1889
El gobierno argentino y el gobierno chileno otorgan tierras a los padres salesianos para fundar misiones. 
El padre Fagnano funda la misión de San Rafael en la isla Dawson y la Casa de Santa María, en Puerto Stanley, en las islas Malvinas.
1893
Fundación de la misión de La Candelaria, en Río Grande, Tierra del Fuego. Allí se instalaron el padre Zenone y cinco hermanas de la orden de María Auxiliadora. 
1896
Thomas Bridges funda otro establecimiento ganadero en la isla Picton.
1897
Fallece Jorge Humble.
1898
Fallece Thomas Bridges a causa de un cancer de estómago.

Siglo XX

1900
Lucas Bridges funda otro establecimiento  ganadero en Najmishk, a unos cien kilómetros de Haberton.
1901
Se cierra la misión anglicana en Usuahia. El padre Beauvoir publica su Pequeño Diccionario del idioma fueguino-ona con su correspondiente castellano.
1907
El padre Juan Zenone visita la estancia de Lucas Bridges en Viamonte  y bautiza a los niños onas del establecimiento.
1909
El padre Zenone funda la misión de Río Fuego en las inmediaciones de la estancia Viamonte de los hermanos Bridges.
1910
El padre Zenone funda una misión en la cabecera del Lago Fagnano.
Llega a la Patagonia el sacerdote salesiano don Alberto María De Agostini.
1916
Fallece el padre José Fagnano.
1923
El padre Zenone enferma y debe marchar a Italia
1925
Centenares de pobladores originarios mueren víctimas de una epidemia de sarampión y la misión de Río Grande queda despoblada.
1928
El establecimiento de Río Grande es convertido en escuela Agropecuaria.




sábado, 16 de marzo de 2013

El indio- Pto Madryn


Fotografía tomada por Barrera, Stella. 2013

Fotografía tomada por Barrera, Stella. Puerto Madryn. 2013
Fotos tomadas por Stella Barrera

Los Incas

Formaron el Imperio más extenso y poderoso de América del Sur. Dominaron grandes extensiones geográficas. 
Anterior a la formación del Imperio Inca, se habian desarrolado en esos terirrtorios las culturas chavín, en la zona serrana, la mochica y la chimú en la costa norte, la de nazca en la costa sur y la de Tiahuanaco sobre la orilla sur del lago Titicaca. 
Según los Arqueologos, los incas deben su origen a un pueblo que partió del lago Titicaca, actual Bolivia, y se instalo en el valle del Cuzco Perú a fines del Siglo XII. 
En 1250, Manco Cápac fundó la Capital de los Incas, llamada Cuzco.  Pero la hegemonia política, militar y economica la logran a partir del reinado de Pachacuti  (1438-1471).
Posteriormente, en su mejor epoca de expansion su territorio abarco desde Ecuador, hasta los territorios del norte de Chile y noreste de la Argentina, y desde las costas del Pacifico hasta las selvas amazónica. 
Cuzco ----------- 200.000 habitantes
Su administracion estaba centralizada, el soberano absoluto era el Inca y su mandato era hereditario. Lo consideraban descendiente del Sol. 
El Tiwantisuyo, que significa "cuatro partes o porciones", constaba de cuatro suyu (parte o proción), ellas eran Collasuyu, Antisuyu, Chichaysuyu y Cuntisuyu. 
Cada suyu tenia un gobernante llamado Apo, que residia en Cuzco. 
En la sociedad incaica era sumamente importante la idea de comunidad, la base de su organización será el ayllu, compuesta por una familia extensa descendientes de los mismos antepasados. 
Varios ayllus formaban una comunidad gobernada por un jefe local o curaca.
Sociedad estratificada:

  • Nobleza Real
  • Nobleza de Provincia
  • Artesanos y campesinos
  • yanaconas: personas separadas de su comunidad de origen, que perdían todo vínculo con sus familias.
El estado incaico controlaba:
  • Las tierras del Inca
  • Las tierras del Sol
  • Las tierras de los ayllus
El estado exigia el pago de tributos en forma de alimentos y artesanias. Los productos eran guardados en Tambos o depositos reales. 

El máximo aprovechamiento de los recursos.

En la Costa desarrollaron como técnica de cultivo, el sistema de riego por canales, acequias y pozos. Producían: Ajíes, tomates, calabazas, frijoles, pesca y marisco.
En la Montaña desarrollaron:
 En la sierra terrazas, riego por canales, acequias y pozos. Producían Maíz, frijoles, coca. 
En la Puna, la técnica era la taclla y azada. Riego por deshielo. Cocechaban: papa, quínoa, coca, cría de llamas y alpacas.
En la Selva la técnica era el sistema de roza, y producían coca, algodon, yuca, maní, frutas.