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domingo, 21 de abril de 2013

Salida al museo Antropológico


Gaiman  es reconocido como símbolo de la Colonia Galesa del Valle del Chubut pues predominan en su identidad rasgos galeses. Sin embargo tiene un nombre tehuelche, vocablo que significa piedra de afilar, lo que da testimonio de una característica de esta Colonia, cual fue la relación pacifica entre colonos y tehuelches. 
En busca de libertad para su lengua , su fe y su trabajo los primeros colonos llegaron al Valle del Chubut en 1865. En principio se afincaron en las cercanías de la desembocadura del río donde fue fundado Rawson. Gradualmente fueron ocupando hacia el oeste las tierras del valle y en 1874 se establece el primer habitante de lo que más tarde sería el pueblo de Gaiman y que en 1885 se constituyera en sede del primer Municipio del Chubut. 




Museo Antropológico: Antigua vivienda de dos plantas, construida alrededor de 1910, que perteneció a Ricardo Nichols. La exposición aborda el periodo de una docena de milenios, desde el comienzo del poblamiento de la región hasta el arribo de los colonos Galeses, en 1865.

Túnel del Ex- Ferrocarril: Construido en 1914 para salvar el obstáculo de las bardas y continuar el tendido de las vías hasta Dolavon. Años mas tarde continúan estas hasta Alto Las Plumas con el Objetivo de llegar a la cordillera, proyecto que nunca se concreto.




miércoles, 10 de abril de 2013

Madre Tierra


Tikal. Metrópoli Maya

Datos:
Zona: noreste de Guatemala
Civilización: Maya
Fundación: c 800 a. C.
Apogeo: ss. VI-IX
Abandono: s.X
Descubrimiento: 1848

Sus Templos-pirámide asoman por encima de la frondosa selva guatemalteca. Fue una de las ciudades más grandes de los Mayas. Tikal fue ejemplo del auge y de la caída de una civilización durante el período clásico (siglos III y X). Tikal se ubica en el corazón tropical del Petén, al noroeste de Guateala, y habitada desde 800 a. C.

A principios del siglo I d.C., los primeros gobernantes de Tikal establecieron en las plataformas y pequeños templos piramidales de la acrópolis norte el centro ceremonial de la ciudad, escenario de los ritos cívicos y religiosos que contemplaba el pueblo desde la Gran Plaza, que alcanzaron una altura entre 43 y 70 metros. Con el tiempo, la falta de cohesión política y la disputa por el control del territorio, de las materias primas y de las rutas comerciales generaron continuas alianzas y guerras entre ellas.


La decadencia culminaria entre los siglos IX y X con el colapso de Tikal y de las demás ciudades estados de las tierras bajas centrales. Si bien hay muchas teorias al respecto de la desaparicion de la civilización maya clásica, aún hoy sigue siendo un misterio.

Las ciudades de Yucatán no se vieron afectadas y su población sobrevivió hasta la conquista española. El pueblo maya no desapareció y ha logrado resistir a siglos de masacres y marginación.

No se perdió el conocimiento de las ruinas de Tikal, ya que los mayas que sabían de su existencia y los misioneros españoles las comenzaron a visitar a finales del siglo XVII, luego se ocuparon de su excavación y restauración primordialmente Universidades Norteamericanas.
La arquitectura y la escultura Maya estaban concebidas para servir y honrar a la teocracia gobernante. El complejo ceremonial  que llego a tener cien templos, era tambien el mausoleo de la nobleza dinástica. Sus miembros se enterraban junto a ceramicas y objetos de Jade, obsidiana, conchas y perlas en camaras funerarias abovedadas y pintadas.
Las fachadas se decoraban con estuco modelado y pintado, las anchas escaleras en donde se hacian los rituales tenian enormes mascarones de dioses.

Modelo Urbano: El primer mapa de Tikal elaborado en 1961, evidenció la diversidad de sus construciones residenciales, un indicatio de las clases sociales que existía y de un espacio urbano- rural integrado. Hasta entonces se creía que los grandes complejos mayas solo se habían utilizado como  centros ceremoniales y no como ciudades.
Imagenes Internet







jueves, 4 de abril de 2013

Teotihuacan hacia el año 600 D.C.


Vida urbana en el periodo clásico mesoamericano.
Calles y tapias.

    
Calles: estrechas franjas que formaban un sistema de transito. Las calles teotihuacanas no correspondian a una traza reticular. La longitud de cada tramo de calle era de unos 60m,  que es la medida promedio de cada uno de os cuatro lados de un conjunto habitacional. Las calles permitian circular entre el Palacio y los Patios de Zacuala. Bajo las calles y junto a ellas circulaban los canales del sistema de drenaje de la ciudad. En algunas zonas de la ciudad se encontraron banquetas, canales a cielo abierto (apantles) y un canal central. 
El sistema de drenaje tenia como principal objetivo evitar el agura pluvial.
Las pirámides del Sol y de la luna son monumentales, desde alli se construyo el prestigio político y religioso. 










viernes, 29 de marzo de 2013

Material Lítico

Material Lítico. Proyectiles  Patagonia-
Barrera, Stella. 

Barrera, Stella

Barrera, Stella. Las Plumas- Chubut. Patagonia Argentina

Barrera, Stella. Las Plumas- Chubut. Patagonia Argentina

Barrera, Stella. Las Plumas- Chubut. Patagonia Argentina

Barrera, Stella. Las Plumas- Chubut. Patagonia Argentina

Barrera, Stella. Las Plumas- Chubut. Patagonia Argentina

Barrera, Stella. Las Plumas- Chubut. Patagonia Argentina

Barrera, Stella. Las Plumas- Chubut. Patagonia Argentina

Barrera, Stella. Las Plumas- Chubut. Patagonia Argentina

Barrera, Stella. Las Plumas- Chubut. Patagonia Argentina

Barrera, Stella. Las Plumas- Chubut. Patagonia Argentina

Colección Familiar Registrada.
Colección Arqueológica y Paleontológica en custodia de Stella Barrera. Tenedor de Patrimonio Cultural.
Acta 29 Secretaria de Cultura- Provincia del Chubut. 

Pleistoceno Final.


Evolucionismo  Darwiniano, siglo XIX:
Poblaciones siberianas del Pleistoceno Final.
Estudios recientes sostienen que el Homo erectus  habría alcanzado algunos de los sectores del continente como Mongolia, china e incluso Siberia.  En el sector de Asia más próximo al antiguo puente terrestre de Beringia,  Siberia,  se encuentra evidencias de 10000 años AP.
Cronológicamente se distinguen dos grupos:
1.)   Las previas al último máximo glacial (20000 14C  AP). Sitios de Alekseevsky y Nepa I en el centro de Siberia, instrumentos de piedra unifaciales tallados como raspadores, lascas con filo y perforadores y consumo de animales y procesamiento. El único animal cazado y consumido posiblemente fue el RANGIFER TARANDUS  (reno)
2.)   Posteriores a este evento  (18000  14 C AP) cazadores- recolectores, artefactos líticos, desechos de talla, procesamiento y consumo.  Restos de equus (caballo), coeladonta antiquitatis (rinoceronte lanudo), bos primigenius (auroch, antecesor del vacuno) y cervus (ciervo). Tecnología, puntas de proyectil bifaciales ancestros del Clovis. Arte confeccionado en Marfil.  Sitios arqueológicos, Kamchatka y ushki.
El aparente despoblamiento de Siberia, no implica condiciones inhabitables,  además se registró un rápido aumento de la ocupación humana en la región ubicada más hacia el sur, en los alrededores del más de Japón.  Lo cual podría estar indicando un desplazamiento de los grupos hacia las regiones costeras donde la disponibilidad de recursos era mayor.

Los sitios controversiales de América del sur:
Tres sitios sudamericanos desafían el modelo Clovis -primero.  Monte Alegre, Toca do Boquerao do Pedra  Furada y Monte Verde.

Monte alegre (Brasil)
Este sitio, se conoce por los hallazgos encontrados en la Cueva  Caverna da Piedra Pintada, conocida por su arte rupestre. Se localiza a 10 km del río Amazonas. Los arqueólogos concluyeron que las dataciones obtenidas del conjunto de materiales varían entre 11200 y 10000 14C AP. Lo que permite suponer que la cueva fue visitada periódicamente por grupos indígenas durante más de 12000 años. Durante este periodo comieron frutos y varios animales terrestres y fluviales, fabricaron artefactos líticos y pintaron las paredes de la cueva.
Las críticas a este sitio provienen del modelo Clovis-primero y cuestiona la antigüedad del sitio ya que una interpretación más antigua del poblamiento americano desafía el modelo pre-existente. 
Pedra Furada (Brasil).
Este sitio, ubicado en el área arqueológica de Sierra Capivaea en el Estado de Piauí (Brasil), presenta dataciones anteriores a 12000 14C AP, pinturas rupestres y 244 sitios arqueológicos.  Se obtuvieron dataciones carbónicas de hasta 60000 años AP. La datación del arte rupestre tiene una antigüedad de 29.860 años14C AP.
Las críticas al sitio fueron: 1.- que los artefactos representas diferentes fases, por lo tanto se hablaría de diferentes momentos de ocupación. 2.- Las fachas fueron rechazadas por Guidon y su equipo sin expresarse los motivos. 3.- que el carbón a partir del cual se realizaron las dataciones podría provenir de quemazones naturales de los bosques y no de fogones humanos. 4.- Los artefactos de cuarzo y cuarcita son fragmentos de roca no trabajados por humanos. 5.- No estaban claros los criterios de selección para los artefactos realizados por humanos. 6.- El carácter cultural de los artefactos no estaba demostrado.
También cayeron en argumentos ad hominen, descalificaron a los investigadores por no ser especialistas en arqueología de sitios de pleistoceno de regiones tropicales apoyando estas explicaciones en la supuesta preservación “intacta” del depósito, lo cual es imposible en cualquier sitio arqueológico.
Luis Borrero (1995): Sugiere que debería proponerse alguna explicación de ¿Por qué Homo Sapiens vivió sin cambios tecnológicos significativos en Piedra Furada durante 40000 años mientras que en el resto del mundo se caracteriza, ese periodo, por la dinámica y la variedad de artefactos de piedra?
El sitio permanece en un “limbo “arqueológico. Obviamente los arqueólogos norteamericanos no aceptan la antigüedad del sitio, los arqueólogos europeos, menos involucrados en el debate del poblamiento de América, le dan crédito al sitio y creen que las críticas han sido injustificadas basadas en un “Imperialismo Académico”.
Monte verde (Chile)
Sitio a irillas del arroyo Chichihuapi, a unos km al norte de Puerto Montt, en el sur de Chile. En 1979, el arqueólogo norteamericano Tom Dillehay descubrió huesos de mastodonte en el sitio. Esta evidencia es inusual en arqueología, lo que ocasiono una rápida investigación que involucro a varios especialistas, el arqueólogo Mike Collins, el geólogo Mario Pino y el paleo botánico Jack Rossen.
Las primeras críticas del sitio, vinieron del arqueólogo norteamericano Junius Bird  y de los defensores del modelo Clovis-primero. Ellos rechazan la cronología propuesta y el carácter antropogénico de los depósitos arqueológicos.
“…., Dillehay…… consolido la proposición de la existencia de un nivel de ocupación humana que llamo Monte Verde II (MV-II), constituido por los restos de un asentamiento residencial que habría sido ocupado durante alrededor de un año, entre 12300 y 12800 años14C AP (sobre la base de varias dataciones). En este nivel Dillehay y su equipo recuperaron fogones, cimientos de viviendas de maderas cubiertas con cueros, restos de mastodonte y una gran variedad de maderas y hojas de plantas comestibles y medicinales”.
Características del sitio: Poca elaboración de artefactos, fragmentos de punta de proyectil, piedras alisadas para moler y varias raederas dobles.
En un nivel más profundo del sitio, se encontró un fogón que data 32840 y 33900 años 14C AP. Denominado Monte Verde I (MV-I).
El sitio abrió nuevamente el debate sobre el poblamiento americano inicial del continente,  adquirió cobertura periodística liderada por el National Geographic Societe que financio un viaje (de pocos días) y un panel de expertos. Dos años atrás los expertos certificaron que Monte Verde en Chile es el sitio más antiguo de las Américas, pero la visita del panel  y las instituciones norteamericanas pudieron más que los años de investigación de Dillehay que desafiaban al modelo Clovis- Primero.  Sin embargo los especialistas no dejan de sugerir al público que se lea el segundo volumen de Monte verde para hacer su propia evaluación.


Bibliografia:
Gustavo G. Politis, Luciano Prates y S. Iván Pérez. El poblamiento Americano. Arqueología y bio-antropología.